دسته بندي ها

جستجو

لينک هاي روزانه

جعبه پیام




امکانات


آرشيو

خبرنامه

آمار

آنلاین : 1
بازدید امروز : 1
بازدید دیروز : 1
بازدید هفته گذشته : 2
بازدید ماه گذشته : 9
بازدید سال گذشته : 493
کل بازدید : 2041

لينک دوستان

مسئولیت پذیر باشیم!!! یک ضرب المثل ژاپنی می گوید که : بخاطر ميخی، نعلی افتاد. بخاطر نعلی، اسبی افتاد. بخاطر اسبی، سواری افتاد. بخاطر سواری، جنگی شکست خورد. بخاطر شکستی، مملکتی نابود شد. و همه اينها بخاطر کسی بود که ميخ را خوب نکوبيده داستان یکی از مدیران آمریکایی که مدتی برای یک دوره آموزشی به ژاپن رفته بود، تعریف کرده است که روزی از خیابانی که چند ماشین در دو طرف آن پارک شده بود می گذشتم رفتار جوانکی نظرم را جلب کرد. او با جدیت وحرارتی خاص مشغول تمیز کردن یک ماشین بود، بی اختیار ایستادم. مشاهده فردی که این چنین در حفظ و تمیزی ماشین خود می کوشد مرا مجذوب کرده بود. مرد جوان پس از تمیز کردن ماشین و تنظیم آیینه های بغل، راهش را گرفت و رفت، چند متر آن طرفتر در ایستگاه اتوبوس منتظر ایستاد. رفتار وی گیجم کرد. به او نزدیک شدم و پرسیدم مگر آن ماشینی را که تمیز کردید متعلق به شما نبود؟ نگاهی به من انداخت و با لبخندی گفت: من کارگر کارخانه ای هستم که آن ماشین از تولیدات آن است. دلم نمی خواهد اتومبیلی را که ما ساخته ایم کثیف و نامرتب جلوه کند. انسان، مسئولیت پذیر است خداوند، موجودات بی شماری را در جهان آفریده است که بیهوده و بی هدف آفریده و رها نشده اند، بلکه همه آنها به سوی مقصد و کمالی که خدا برایشان معین فرموده است، در حرکت و تکاپو هستند. در قرآن کریم به این موضوع این گونه اشاره شده است: «ما آسمان و زمین و آنچه را در میان آنهاست، بیهوده نیافریدیم». (ص: 27) و به قول حکیم نظامی گنجوی: کار من و تو بدین درازی کوتاه کنم که نیست بازی در این میان انسان به حقیقت کارهایی که انجام می دهد، آگاه است. در آثار و عواقب کردارش می اندیشد و با اراده و اختیار راهی را برمی گزیند گاهی گرفتار غرایزش می شود و در گرداب حیوانیت دست و پا می زند. گاهی نیز روح ملکوتی و عقل انسانی به یاری اش می شتابد و امیال و غرایز نفسانی را به بند می کشد. به گفته مولانا: جان گشوده سوی بالا بال ها تن زده اندر زمین چنگال ها میل جان اندر ترقی و شرف میل تن در کسب اسباب و علف به برکت تکلیف و حس مسئولیت است که انسان می تواند از چنگال زمین رها شود و به سوی عوالم بالا به پرواز درآید. انسان امانت دار بزرگ خداست. مسئولیت او در پیشگاه خدا، خود و جامعه، بار سنگینی است که در آغاز آفرینش، آن گاه که به آسمان و زمین و کوه ها عرضه شد، آنان به ضعف و ناتوانی خود اقرار کردند و انسان آن را پذیرفت: ما امانت خود را بر آسمان ها و زمین عرضه داشتیم، پس آنها [بر اثر بی لیاقتی] از پذیرش آن امتناع ورزیدند و ترسیدند، لیکن انسان امانت ما را پذیرفت. (احزاب: 72) آسمان بار امانت نتوانست کشید قرعه فال به نام من دیوانه زدند حافظ برخی مفسران، امانت را در این آیه، معادل تکلیف دانسته اند و این گونه بود که انسان، موجودی مسئول و مکلف شناخته شد. تکلیف و مسئولیت آدمی گسترده است، یعنی هر انسانی افزون بر آنکه در قبال خود مسئولیت دارد، در برابر دیگران و خدای خود نیز مسئول است. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در این زمینه می فرماید: همه شما نسبت به زیردستان خود مسئول هستید. پس والی و امیر، نسبت به رعیت خودمسئولیت دارد. مرد، سرپرست خانواده است و نسبت به آنها وظیفه دارد. زن، نگهبان خانه شوهر و فرزندان اوست و نسبت به آنها مسئولیت دارد. بنده هم نگهبان اموال مولای خود می باشد و در این باره مسئول است. آگاه باشید که همه شما بندگان هستید و نسبت به رعیت خود مسئولیت دارید. پیام متن: 1. انسان موجودی آزاد و مختار است و مسیر زندگی خویش را خود برمی گزیند؛ 2. انسان آزاد و مختار، در قبال خود و جامعه اش مسئول است. مسئولیت انسان در برابر خویش همه موجودات جهان به سوی کمالی که برایشان در نظر گرفته شده است، در حرکتند و همه شرایط و امکانات لازم برای رسیدن به کمال، از سوی خالق دانا برایشان پیش بینی شده و در اختیارشان قرار گرفته است. اما همه آنها جز انسان، نه علم به هدف دارند و نه راه را خود انتخاب کرده اند، بلکه این خداوند حکیم است که جهان هستی را این گونه تنظیم کرده است که هر موجودی به سوی غایت نهایی خود رهسپار باشد و چاره ای جز این ندارد. چنان که قرآن کریم می فرماید: ... رَبُّنَا الَّذی أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی. (طه: 50) پروردگار ما کسی است که هر چیزی را خلقتی که شایسته اوست داده، سپس آن را هدایت فرموده است. و اما در مورد انسان، خداوند در کلام نورانی خویش قرآن، فرموده است: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثًا؛ آیا پنداشتید شما را بیهوده آفریدیم؟». (مؤمنون: 115) و در جای دیگر بیان می کند: «أَ یَحْسَبُ اْلإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدًی؛ آیا انسان پندارد که آزاد و رها و بی مسئولیت است؟» (قیامت: 36) از این آیه ها استفاده می شود که خداوند برای انسان، کمال قرب و منزلت را قائل شده؛ زیرا از او خواسته است که مانند موجودی رها و بی تکلیف، در پی کارهای بیهوده نباشد. در خود احساس مسئولیت را پرورش دهد و همواره خود را مسئول بداند. در نتیجه، هرگز خود را به بهایی کمتر از لقای پروردگار و یا بهشت ابدی نفروشد که در غیر این صورت، به یقین از زیان کاران خواهد بود و به تعبیر حافظ شیرین سخن: یار مفروش به دنیا که بسی سود نکرد آن که یوسف به زر ناسره بفروخته بود و یا به قول مولانا: خویشتن نشناخت مسکین آدمی از فزونی آمد و شد در کمی خویشتن را آدمی ارزان فروخت بود اطلس، خویش بر دلقی بدوخت امام سجاد علیه السلام درباره مسئولیت انسان در قبال خویشتن می فرماید: نیروهای [و استعدادهای] خود را تنها در پیروی از روش خدایی به کارگیر و تا آخرین حد توانایی خود، وجودت را به کمال برسان تا اطاعت گر خدا باشی و نسبت به هر یک ازاعضای خودت که خدا آنها را وسیله کمال و پیشرفت تو قرار داده است، حق آنها را ادا کنی و از خدا در این راه یاری طلبی. پیام متن: هر موجودی مسیر کمال و تکامل خاص خودش را می پیماید و انسان در این باره آزاد و مخ تار است.

برچسب‌ها:
نوشته شده در شنبه 8 خرداد 1395 ساعت 18:16 توسط : علی | دسته : | 28 بازدید
  • []

  • مشارکت و ضرورت آن خدا آن ملتي را سروري داد كه تقديرش به دست خويش بنوشت به آن ملت سرو كاري ندارد كه دهقانش براي ديگري كشت

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در شنبه 8 خرداد 1395 ساعت 18:14 توسط : علی | دسته : | 28 بازدید
  • []

  •                  به نام خدا

    روستای اکبری در بیست وپنج کیلومتری شهر بوانات قرار دارد .

    این روستا در بخش مزایجان واقع شده است .زبان مردم فارسی ودین اسلام است .

    دارای یک باب اموزشگاه ابتدایی وخانه بهداشت وشورای اسلامی ودو باب مسجد ویک حسینه است .

    سرو تنومندی در این روستا قرار دارد که بی نظیر است.

     

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در شنبه 16 خرداد 1394 ساعت 14:27 توسط : علی | دسته : | 52 بازدید
  • []

  •                                                                                   باسمه تعالي                     

      نام.......................                                                                                                    نوبت امتحانی خرداد(نوبت پایانی)

      نام خانوادگي.....................                                      سازمان اموزش و پرورش فارس        پايه .../شعبه1

      نام پدر....................                                             كارشناسي سنجش وارزشيابي                تاريخ امتحان

     شماره دانش اموزي......................                         اداره اموزش وپرورش             ساعت شروع 8 صبح

     نام درس تاریخ معاصر ایران                                            مهر آموزشگاه                             مد ت امتحان70دقيقه.صفحه اول

                                                            

    تصحيح

    نام ونام خانوادگي دبي  نمره به عدد

    تاريخ وامضا                           نمره به حروف

    تجديد

    نظر

    نام ونام خانوادگي دبير                نمره به عدد

    تاريخ وامضا                          نمره به حروف

    بارم

    رديف

                                       لطفا پاسخ  سوالات را روی همین برگ بنویسید.

     

    5/.

        1

    جمهوری اسلامی از دو واژه .........................................و............................تشکیل شده است.

    2   

    دونهاد انقلابی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تاسیس شدند را نام ببرید.

    5/

    3 

    مخالفان حکومت پهلوی را چه گروه هایی تشکیل می دادند ؟دوگروه ذکر کنید.

    5/

    4

    در زمان نخست وزیری منوچهر اقبال در ایران چه احزابی تشکیل شد؟

    5/.

    5

     

    هدایت ورهبری کودتای 28مرداد 1332در کشورمان را کدام کشور بر عهده داشت؟

     

     

    5/.

    6

    انگلستان از نخست وزیر شدن حسین علا ﺀچه هدفی دنبال می کرد اودر این راستا چه کارهایی کرد؟

    5/1

             

         7

    در دوره نخست وزیری مصدق,عناصر فعال دربار چه کسانی بودند؟

     

     

     

    1

     

         8

    حرکت مردم ایران پس از شهریور 1320برجه پایه هایی استوار بود؟

     

     

     

    1

     

      

       9 

    تاسیس ساواک از چه جنبه هایی برای امریکا اهمیت داشت؟

     

     

    1

     

         10

    سه مورد از اقداماتی که علی امینی در دوران نخست وزیری خود انجام داد را بنویسید.

     

     

     

    5/1

         11

    علت ونتیجه  ی مخالفت امام خمینی وعلما با تصویب نامه ی انجمن های ایالتی وولایتی را توضیح دهید.

     

     

    1

     

    12

    لایحه کاپیتولاسیون در دوران حکومت پهلوی چگونه به تصویب رسید ومفاد آن چه بود؟

     

    5/1

                                                      ادامه سوالات در صفحه دوم

    نام

    نام خانوادگی

      نام پدر

    شماره دانش آموزی

    نام درس تاریخ معاصرایران

     

                                                                         باسمه تعالي           

     سازمان اموزش و پرورش فارس       

    اموزش وپرورش 

    مهر آموزشگاه                       

     

    نوبت امتحانی خرداد(پایانی)                                                    پايه ...دوم الکترونیک./شعبه1                  

    تاریخ امتحان  24/2/93                       

    ساعت شروع 8صبح                                   

    مدت امتحان        70 دقیقه               وصفحه دوم              

    تصحیح

     

    نام ونام خانوادگي دبير                نمره به عدد

    تاريخ وامضا                          نمره به حروف

     

    تجدید نظر

    نام ونام خانوادگي دبير                نمره به عدد          تاريخ وامضا                          نمره به حروف                 

     

     

    بارم

    13

     

     

    انجمن های اسلامی دانشجویان با چه اهدافی تشکیل شد ومحور فعالیت آن چه بود؟

     

    1

     

          14

    عکس العمل دولت امریکا نسبت به کشتار مردم ایران در 17 شهریور 1357 را توضیح دهید.

    1/5

     

    15

    دولت امریکا در دوره نخست وزیری بختیار چه سیاستی نسبت به ایران اتخاذ کرد؟

    5/1

    16

    امام خمینی چه وظایفی را به دولت موقت محول کرد؟

    1

    17

    سه مورد از مهمترین اقدامات تروریستی سازمان مجاهدین خلق را در سال 1360بنویسید.

    5/1

    18

    نتیجه پیروزی های پی در پی ایران در جبهه های جنگ چه بود؟

    5/1

    19

    منظور از استقلال سیاسی چیست؟

    1

     

    جمع 20

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در جمعه 15 خرداد 1394 ساعت 3:10 توسط : علی | دسته : | 58 بازدید
  • []

  • برچسب‌ها:
    نوشته شده در جمعه 15 خرداد 1394 ساعت 2:38 توسط : علی | دسته : | 52 بازدید
  • []

  • برچسب‌ها: امیر
    نوشته شده در جمعه 15 خرداد 1394 ساعت 2:33 توسط : علی | دسته : | 51 بازدید
  • []

  • دلم شده غرق سرور و شعف

    کعبه شده بهر علی یک صدف

    مرغ دلم رها شده به سوی

    ایوان باصفای شاه نجف

    *********

    ای تو کعبه را نگین، یا امیر المؤمنین

    ای تو خلقت را پدر، وی خلائق را امین

    کن نظر از روی لطف، به تمام پدران

    روز سیزده رجب، ای امیر مؤمنان

    **********

    مکه پر شور و شعف ، کعبه می گیرد شرف

    قبله را قبله نما ، آمده میر نجف

    ******

    زد عشق تو خیمه در دل ما

    حل شد زتو جمله مشکل ما

    با مهر علی و آل بسرشت

    از روز ازل خدا دل ما

    *******

    میلاد امام علی(ع)آغازگر اشاعه عدالت و مردانگی و معرف

    والاترین الگوی شهامت و دیانت، بر عاشقانش مبارک باد . . .

    *************

    سرچشمه ی عشق با علی آمده است

    گل کرده بهشت تا علی آمده است

    شد کعبه حرمخانه میلاد علی(ع)

    کز کعبه صدای یا علی آمده است

    ************

    ذکر من، تسبیح من، ورد زبان من علی است

    جان من، جانان من، روح و روان من علی است

    تا علی (ع) دارم ندارم کار با غیر علی

    شکر لله حاصل عمر گران من علی است

    میلاد امام علی(ع) مبارک باد

    ************

    میلاد مرتضی اسدالله حیدر است

    جشن ولادت علی(ع) آن میر صفدر است

    زوجی برای فاطمه حق آفریده است

    این زادروز همسر زهرای اطهر است

    ***********

    تا که بر لب نامت ای زیباترین، می آورم

    آسمان ها را تو گویی بر زمین می آورم

    تو طلوع آفتابی، من اذان مغربم

    زیر لب نام امیرالمؤمنین می آورم

    **************

    میلاد مظهر علم و عزت و عدالت و سخاوت و شجاعت

    اسد الله الغالب، علی بن ابیطالب(ع)، مبارک باد

    *********

    بابا . . . جونمی ، عمرمی ، قلبمی . . . دوستت دارم و

    به شما افتخار میکنم . امید که سایه شما تا ابد بر سر ما باشد

    ****************

    پدر جان روزت مبارک . فقط میتوانم بگویم دوستت دارم و از دور میبوسمت .

    *************

    بابا جون ، میدونم خیلی عذابت میدم ولی جوونیه و هزار جور شیطنت

    شما به بزرگیه خودت ببخش و بدون که از تموم وجودم دوستت دارم .

    **************

    پدر جان ، نگاه مهربان و صدای دلنشینت همیشه مرحم دل من در این غربت است

    بدان که برای من بهترینی . روز پدر مبارک باد .

    ***********

    پدرم راه تمام زندگیست ، پدرم دلخوشی همیشگیست . روزت مبارک باباجون


    سیزده رجب روز میلاد عدالت مبارک باد

    میلاد زادی کعبه           نقطه ی آفرینش

    عصاره ی عدالت مجسم

    قرآن ناطق

    محور شجاعت

    فاتح خیبر

    فخر دو عالم          علی مرتضی

    بر تمامی موجودات کائنات مبارک باد

    ده اردیبهشت:روز ملی خلیج فارس

    ۱۰ اردیبهشت روزی افتخارآمیز در تاریخ ایرانیان است . در ۲۲ تیرماه ۱۳۸۴، هیات دولت مصوبه ای را تایید کرد که به موجب آن دهم اردیبهشت هرسال ، “روز ملی خلیج فارس” خواهد بود .

    دهم اردیبهشت در تاریخ ایران روز مهمی است. روزی که یادآور ازخودگذشتگی های ملت سرافراز ایران و فرار اشغال‌گران متجاوز پرتقالی بعد از ۱۱۷ سال تسلط جابرانه‌ برسواحل جنوبی کشور (۲۱ آوریل ۱۶۲۲ میلادی) در پی رشادت‌های سپاه ایران به رهبری امیرالامرای فارس(امام قلی‌خان) می باشد.شاه عباس صفوی  در این روز در سال ۱۶۲۱ میلادی توانست هرمز را از چنگ پرتقالی ها درآورد، تا همیشه به خاطر این اقدامش از او به نیکی یاد شود.

    اما این روز در سال‌های اخیر شرایط دیگری پیدا کرده است. وجه اهمیت تاریخی این روز تحت شعاع تصمیم شورای عالی انقلاب فرهنگی و دولت قرار گرفته است. تصمیم که ۱۰اردیبهشت را به روز ملی خلیج فارس بدل کرده است.

    خلیج تا ابد فارس سومین خلیج بزرگ جهان است که به خاطر موقعیت جغرافیایی خود در طول تاریخ همواره نامش بر سر زبان‌ها بوده است و مردم تمام جهان آن را با نام خلیج فارس یا دریای پارس می شناسند.

    قدیمی ترین اسناد موجود درباره خلیج فارس به کتاب های باقیمانده از یونان باستان بر می گردد.

    یونانی ها و مورخانشان در این کتاب ها با نام “پرسیکوس سینوس” که به معنی “خلیج فارس” است از این آبراهه یاد می کنند و تکرار همین نام باعث می شود که بسیاری از نقشه های باقیمانده از اروپائیان قرن‌ها بعد نیز با همین نام از خلیج فارس یاد کنند.

    بر اساس نوشته‌های مورخان یونانی مانند هرودت (۴۸۴ – ۴۲۵ ق.م) کتزیاس (۴۴۵ – ۳۸۰ ق.م)، گزنفون (۴۳۰ – ۳۵۲ ق.م) استرابن (۶۳ ق.م – ۲۴ م) که پیش از میلاد مسیح می‌زیسته‌اند؛ یونانیان نخستین ملتی هستند که به این دریا نام پرس و به سرزمین ایران پارسه، پرسای، پرس‌پولیس یعنی شهر یا مملکت پارسیان داده‌اند.

    انگلیسی زبان‌ها نیز این منطقه جغرافیایی خاص را PERSIAN GULF می خوانند که در واقع ترجمه ساده ای از نام “خلیج فارس” است و نقشه‌های بیشماری که از ملوانان و جغرافی دانان انگلیسی قرون ۱۶ و ۱۷ میلادی باقیمانده است، اسناد غیر قابل انکار این حقیقت تاریخی هستند.

     

    ابوعلی احمدبن عمر معروف به ابن رسته در کتاب الاعلاق النفیسه که در سال ۲۹۰ هجری به رشته تالیف درآورده، نوشته است: « اما از دریای هند خلیجی بیرون می‌آید به سمت سرزمین فارس که آن را «خلیج‌فارس» می‌نامند»؛ محمد عبدالکریم صبحی نیز در کتاب «علم الخرائط» در نقشه‌هایی که با ترجمه عربی نقل کرده است، دریای جنوب ایران را «الخلیج‌الفارسی» و «بحر فارس» نامیده است.

    و ……… و ……… و ……….

    اما استعمار گر پیر پس از ملی شدن صنعت نفت و خلع ید از شرکتهای انگلیسی و قطع روابط ایران و انگلیس ابتدا نماینده سیاسی انگلیسی مقیم بحرین از سال ۱۳۲۹ (۱۹۵۰ م.) عبارت ساحل عربی را برای منطقهٔ جغرافیایی بخش جنوبی خلیج فارس که متعلق به عرب‌های تحت‌الحمایه انگلیس بود مرسوم ساخت و سپس به مرور کلمه خلیج عربی را جایگزین آن ساخت و سپس این نام را به کل خلیج فارس تعمیم داد.اما هرگز موفق نشد .

    این در حالی است که تا اوایل دهه ۱۹۶۰ درباره نام خلیج فارس هیچ گونه بحث و جدلی در میان نبوده است و در تمام منابع اروپایی و آسیایی و امریکایی، دانشنامه‌ها و نقشه های جغرافیایی این کشورها نام از خلیج فارس درتمام زبان ها به همین نام یاد شده است.

     اصطلاح «خلیج ع رب ی» برای نخستین بار در دوره تحت قیمومت شیخ نشین‌های خلیج فارس توسط کارگزاران انگلیس و بطور ویژه از طرف یکی از نمایندگان سیاسی انگلیس مقیم در خلیج فارس به نام رودریک اوون در کتابی به نام حبابهای طلایی در خلیج ع رب ی در سال ۱۹۵۸ نوشت که «من در تمام کتب و نقشه‌های جغرافیایی نامی غیر از خلیج فارس ندیده بودم ولی در چند سال اقامت در سواحل خلیج فارس(بحرین) متوجه شدم که ساکنان ساحل عرب هستند پس باید این خلیج را ع رب ی بنامیم».

    در سال‌های اخیر کشورهای عرب حاشیه خلیج فارس و در صدر آنها کشور عربستان به همراه اربابان غربی شان که از انقلاب اسلامی و اقتدار ایران زخم خورده اند سعی و تلاش فراوانی در تحریف نام خلیج فارس داشته‌اند تا از این تغییر نام اعتباری برای خود بیافرینند و این آبراه استراتژیک جهان را به نام خود درآورند؛ البته اعراب حاشیه خلیج فارس در پیمودن این مسیر تنها نبودند و گهگاه از سوی برخی موسسات بزرگ غربی از جمله نشنال جئوگرافی نیز همراهی می شدند، اما این همراهی ها در نهایت به عذر خواهی این گونه موسسات و جایگزینی نام اصیل خلیج فارس به جای نامهای جعلی دیگر می شد.

    با این وجود دولت، دانشگاهیان ، تجار ، مردم و… همه و همه  موظف اند برای پاسداشت نام خلیج فارس و انجام اقدامات مقتدرانه در برابر شیطنت های مختلف بیگانگان در جعل نام خلیج فارس بیشتر تلاش کنند .

    حتی اگر ازل، ابد و روز، شب شود

    امکان پذیر نیست که سرکه رطب شود

    از بمب های هسته ای ات هم کمک بگیر

    شاید که اصل بی نسبت با نسب شود

    دیوانگی ست اینکه شما فکر می کنید

    این چاه های نفت براتان لقب شود

    این سرفه ها نشانه ی یک مرگ حتمی اند

    از آن زمان بترس که این سرفه تب شود

    با ضربه های موشک خود دف بزن مرا

    بگذار ساحت غزلم پر طرب شود

    از یک پشیز میهن مان دل نمی کنیم

    حتی اگر که حب وطن مستحب شود

    از شرم، رودهای زمین خشک می شوند

    یک روز اگر خلیج، خلیج عرب شود!

    پیشنهاد

    قابل توجه مسوولین کشو ر به عنوان یک دبیر پیشنهاد می کنم

    در تمامی خیابان های شهرهای کشور مخصوصا تهران که سفارت خانه های کشور عربی ودیگر کشورهاویا کنسولگری ها انها قرار داردنام خیابان ها خلیج فارس نام گذاری شود تا همه کشور ها وحتی کشورهای عربی جهت کارهای اداری از نام خلیج فارس در موارد گوناگون استفاده کنند.

     

    به نام خدا نام ونام خانوادگی درس مطالعات سوالات امتحاني درس ششم 1 - چهار مورد از عوامل عمده در انتخاب شغل را نام ببرید.1 2خويشتن پنداري را با ذکر مثال توضيح دهيد5/1 3- اگر فردي به دامپروري مشغول شود اما خانواده‎ي او پرداختن به اين شغل را کاري بیهوده و پرمشغله بدانند، او چه شرطي را براي انتخاب شغل رعايت نکرده است؟ 25/ الف) محيط‌ و شرايط‌ اجتماعي ب) خويشتن پنداري ج) مهارت د) علاقه سوالات امتحاني درس هفتم 4-مهم ترین آسیب نظام اقتصادی...................................است.5/ 5- انواع بيکاري را در موارد زير مشخص کنيد: 5/1 الف) کوپن فروشي ............... ب) کارگر ساده ساختمان .................... ج) فردي که نه کار دارد نه درآمد ................ د) معلم شيمي که فيزيک تدريس مي کند..................... ه) فالگير ................ و) فرد ديپلمه اي که شغل و درآمدي ندارد.................... 6- رکود اقتصادي چيست و در بيکاري چه نقشي دارد؟ 1 7- مشاغل «واسطه گري» داراي چه مزايايي هستند که افراد ترجيح مي دهند دراين مشاغل، مشغول به کار شوند؟ 1 8- فردي که داراي مدرک ليسانس مي باشد و به نامه رساني ادارات مشغول است کدام يک از بيکاري هاي زير شامل او مي شود؟ 25/ الف) بيکاري آشکار ب) بيکاري فصلي ج) اشتغال کاذب د) بيکاري پنهان 9 -منظور از بیکاری فصلي چيست با ذکر مثال بنويسيد. 1 10- منظور از اشتغال کاذب چیست ؟مثال بزنید1 11- ماشینی شدن یا اتو ماسیون چیست؟1

    شمر بن ذی‌الجوشن که بود ?

    «شمر بن ذی‌الجوشن» این جانی شماره یک حادثه کربلا، از قبیله بنی کلاب بود روزگاری در کنار امام حسین در صفین می جنگید و از شیعیان شجاع امیرالمونین بود که در کربلا مقابل سپاه اندک امام حسین ایستاد. بعد از قیام مختارثقفی او در رأس لیست سیاه مختار بود، باید به هر قیمتی این جنایتکار دستگیر و مجازات می‌شد. وی پس از واقعه جنگ شورشیان کوفه با مختار که فرماندهی چند گروه را به عهده داشت، متواری شد.

     

    *سوابق و پرونده سیاه «شمر»
    شمر بن ذی‌الجوشن از سران و شجاعان مردم کوفه بود، وی در زمان علی(ع) جزو شیعیان و طرفداران حضرتش به شمار می‌آمد، او در جنگ صفین از افراد تحت فرمان امیرمؤمنان بود و در جنگ با معاویه شرکت داشت و شجاعی از خود نشان داد، وی در یکی از روزهای جنگ صفین، که آتش جنگ سخت زبانه می‌کشید، وارد میدان شد و مبارز طلبید، از میان لشکریان معاویه مردی به نام «ادهم بن محرز» به مقابله با او شتافت و به هم حمله‌ور شدند، ادهم، شمشیری محکم بر شمر فرود آورد که به شدت او را مجروح کرد و شمر نیز شمشیری بر رقیب خود فرود آورد که چندان اثر نکرد، شمر به لشکر برگشت و به شدت تشنه بود، کمی آب خورد و مجدداً به میدان رفت و در حالی‌که رجز می‌خواند، رقیب را به مبارزه طلبید، وی به مقابل «ادهم» آمد و او را خوب می‌شناخت و در حالی‌که او نیز بدون ترس در مقابل او ایستاده بود، شمر با نیزه ضربتی بر او فرود آورد که او را از اسب بر زمین افکند و شمر با شادی فریاد زد: این ضربت، به جای آن ضربتی که بر من زدی و به لشکرگاه برگشت.
    اما شمر هم همانند بسیاری از مردم کوفه، در راه خود استوار نماند و بعدها به خاطر روح نفاقی که در او بود، به جرگه دشمنان درآمد و از حامیان سرسخت حکومت اموی شد، کتاب «ماهیت قیام مختار» نوشته حجت‌الاسلام سید ابوفاضل رضوی درباره جرم‌های شمر و نحوه کشته شدن او توسط مختار چنین می‌نویسد:
    * جُرم‌هایی که شمر مرتکب شد
    -شمر، در جریان شهادت مسلم بن عقیل در کوفه، نقش مهمی داشت.
    -هنگامی که عمر سعد از کربلا نامه‌ای مسالمت‌آمیز برای ابن‌ زیاد نوشت که کار به جنگ نکشد، شمر در جلسه ابن ‌زیاد بود، گفت: حسین هرگز تسلیم نمی‌شود و جز جنگ راهی باقی نمانده و ابن ‌زیاد را تشویق در جنگ با امام حسین کرد.
    -شمر نامه‌ای از ابن‌ زیاد گرفت و در رأس گروهی مسلح، وارد کربلا شد و مأمور بود اگر عمر سعد با امام حسین(ع) نجنگد او را عزل و خود فرماندهی کل نیروها را به عهده بگیرد.
    -شمر به محض ورود به کربلا، در روز تاسوعا عمر سعد را تهدید کرد که در کار امام حسین(ع) مسامحه نکند و بین او و عمر سعد مشاجره لفظی تندی پیش آمد.
    -شمر در فاجعه کربلا، به دستور عمر سعد، فرماندهی سپاه چپ لشکر کفر و شام را به عهده داشت.
    -روز عاشورا هنگامی که امام حسین(ع)‌، تمام یارانش به شهادت رسیده بودند و حضرت پس از جنگ نمایانی که با دشمن کرد، به شدت مجروح شد، به طوری که دیگر توان حمله نداشت، شمر از این فرصت استفاده کرد و با 12 ‌نفر از اوباشان لشکر به طرف خیمه‌گاه امام حسین(ع) حمله‌ور شد و امام خطاب به آنان، این جمله معروف را فرمود: که «اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید (لااقل) آزادمرد باشید»! چرا به طرف زن و بچه‌هایم حمله می‌کنید.
    -بزرگترین جنایات و گناه شمر این بود که در آخرین لحظات عمر امام حسین، شمر سر امام را از بدن او جدا کرد.

    آیا شمر دایی حضرت عباس بن علی (ع) بود؟

    ارائه امان نامه از سوی شمر- یا به طور کلی از سوی لشکر عمرسعد- و ردّ پرشکوه آن از سوی ابوالفضل العبّاس(ع) و برادرانش دارای ابعاد بسیاری است.رد این امان نامه در آن شرایط-که نقشه شومی بود- نشان از بصیرت نافذ و ایمان استوار قمربنی هاشم است.

    چه گمانی در شمر به وجود آمد که به خیال خام خود با پاره ای پوست نوشته می تواند عبّاس(ع) که به منزله باب الحسین (ع) است٬را از امام خویش جدا کند.قطعاً اگرشمر شناختی از بصیرت عمیق عبّاس(ع) و غیرتمندی بارز٬و بزرگ منشی او داشت٬هرگز طمع به آن اُسوه ی سیادت نمی ورزید.قمربنی هاشم در دامن ولایت تربیت یافته و درخانه مولای متقیان علی(ع) و در کنار دو امام همام رشدیافته است.اعضا و جوارح او خدا را می بیند٬با زبانش خدایی سخن می گوید٬با چشمش خدایی می بیند و با گوشش خدایی می شنود.این غیر از اعضا و جوارح دیگران است.
    رضوان اکبرالهی را در کنار حمایت از عزیز زهرا(س) مشاهده می کند و سروش عالم قدس در گوش و جانش طنین انداز است.عبّاس(ع) عارف به عالم اهلبیت است٬حال زمانی که عالم غیب او را به سوی خود می کشد و جزبه وصل معشوق٬وی را به قربانی ساختن خویش به پیشگاه سیدالشهدا (ع) فرا می خواند٬چگونه می شود عباس توجهی به امان نامه نماید و امان رسول خدا را رها سازد؟
    قاعدتاً در جنگها و مبارزات اگر از طرف دشمن٬امان نامه ای برای یکی از افراد لشکر مقابل فرستاده شود٬با علم به اینکه از نظر نیروی رزمی٬لشکر مقابل به جهت افراد کمی که دارد برحسب ظاهر در پایین ترین سطح قرار دارد٬لذا این خود نشانه ای است بر اینکه طرف امان نامه از نظر دشمن اهمیت و شجاعت بی نظیری دارد٬بنابراین لشکریان عمرسعد می دانند که عبّاس(ع) صاحب لوا و پسرحیدر کرار است.مبارزات او را در زمان پدر و برادرش دیده اند و به شجاعت او اعتراف دارند.

    اینکه شمر امان نامه آورد و فریاد زد:”کجایید ای فرزندان خواهر ما”٬فرزندان امّ البنین(س) هرگز حاضر به جواب دادن نبودند٬ولی امام حسین(ع) فرمودند:”او را پاسخ دهید٬و ان کان فاسقا: اگرچه فاسق است؟” لذا عبّاس(ع) که نمی خواست با شمر سخن بگوید٬چون امام زمانش دستور داد٬اجابت کرده و این درسی است برای خداجویان و جوانان که پیرو ولایت باشند و خواست ولایت و امام زمان خود را برخواست خویش مقدم دارند.و این است پیروی و حمایت از اسلام و قرآن.
    رجز خوانی شمر زمانی که حضرت عباس بن علی(ع) و برادرانش را بعنوان خواهر زاده خطاب میکند موجب بروز شکیاتی در میان محبین به آن حضرت شده و از خود سوال میکنند آیا شمر دایی حضرت ابوالفضل (ع) بوده است؟
    سرویس "دین و حوزه البرز" قصد دارد دراینجا با بررسی مستندات تاریخی به این سوال و شبه پاسخ بگوید.
    اگر شمر بن ذی الجوشن، دایی عباس بن علی(ع) بوده باشد،قاعدتا باید این ملعون را برادر سیده صاحب کرامتی چون أم البنین بدانیم درحالیکه درواقع چنین نیست..

    پدر أم البنین، حزام بن خالدربیعة و پدر شمر، جوشن بن شرحبیل بن الأعور بوده است.
    درست است که شمر بن ذی الجوشن و أم البنین هر دو از قبیلهٔ بنی ﻛﻠﺎب هستند، امّا هرگز برادر و خواهر نبودهﺍند.
    درواقع با بررسی خصلتهای عرب درمی یابیم زمانی که شمر موضوع امان نامه را به عنوان حربه ای تاکتیکی با هدف ایجاد جنگ روانی در مقابل یاران باوفای سیدالشهدا (ع) مطرح کردد به خاطر هم قبیله بودن از عنوان " خواهر زاده " استفاده میکندنه دلیل فامیل بودن!

    شمرملعون چون دید که ابن سعد مهیای قتال است به نزدیک لشکر امام علیه السلام آمد و بانگ زد که کجایند فرزندان خواهر من عبدالله و جعفر و عثمان و عباس زیرا مادر این چهار برادر ام البنین از قبیله بنی کلاب بود که شمر ملعون نیز از این قبیله بود.

    دراین لحظه حضرت عباس بن علی(ع) که از جواب دادن به این ملعون خودداری میکرد با فرمان ولی امر خود جواب دندان شکنی را به او و لشکریان ابن مرجانه میدهد.
    امام حسین علیه السلام بانگ شمر را میشنود و برادران خود را امر فرمود که جواب او را دهید اگرچه فاسق است لکن با شما قرابت و خویشی دارد، پس آن سعادتمندان با آن شقی گفتند : چه بود کارت؟
    گفت: ای فرزندان خواهر من شماها در امانید با برادر خود حسین رزم ندهید از دور برادر خود کناره گیرید و سر در طاعت امیرالمؤمنین یزید (ملعون) درآورید.

    حضرت عباس بن علی علیه السلام بانگ بر او زد که بریده باد دستهای تو و لعنت باد برتو و امانی که تو از برای ما آوردی، ای دشمن خدا امر می‌کنی ما را که دست از برادر و مولای خود حسین بن فاطمه علیها السلام برداریم و سر در طاعت ملعونان و فرزندان ملاعینان درآوریم آیا ما را امان می‌دهی و از برای پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله امان نیست؟
    شمر از شنیدن این کلمات خشمناک شد و به لشکرگاه خویش بازگشت.

    نسبت شناسی شمر و سیده ام البنین
    شمر بن ذی الجوشن بن شرحبیل بن الأعور بن عمر بن معاویه و که معاویه همان، ضباب بن کلاب باشد. یعنی شمر از قبیله بنی کلاب است.
    ‏اما ام البنین یا همان فاطمه کلابیه، نسبش عبارت است از : ام البنین فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربیعة بن الوحید بن کعب بن عامر بن کلاب.
    ‏پس در کلاب نسب هر دو به هم می رسد و هردو کلابی هستند اما به هیچ وجه شمر برادر حضرت ام البنین نیست. و ا ینکه می گوید: خواهر زادگان ما در امان هستند منظورش این است که مادر ایشان از قبیله ماست و مانند خواهر ما محسوب می شود نه اینکه واقعا خواهر ما باشد. در اعراب رسم بود اگر از ایشان دختری با طایفه دیگری ازدواج می کرد حتی اگر چند نسل هم از او می گذشت یعنی فاصله حتی به چند نسل هم می رسید فرزندان او را با انتساباتی این گونه خطاب قرار می دادند .

     


    *ماجرای تعقیب شمر و کشته شدن او
    شمر توانست از معرکه کوفه، جان سالمی به در برد و از شهر کوفه خارج شود، مختار غلامی به نام «زربی» داشت، این شخص ظاهراً ایرانی ‌الاصل و از هواداران اهل‌بیت(ع) و از شیعیان بود، وی جوانی زیرک و باهوش بود. مختار، زربی را همراه گروهی که حدود 10 نفر می‌شدند، مأمور پیدا کردن شمر کرد.
    مسلم بن عبدالله ضبابی می‌گوید: من نیز جزو فراریان، همراه شمر، از کوفه متواری شدم و زربی همچنان به دنبال ما بود تا از کوفه خارج شدیم و اسب‌های ما لاغر و ناتوان بودند، ولی اسب زربی چابک و زیرک بود. بالاخره خود را به ما رساند، هنگامی که او نزدیک ما شد، شمر به ما گفت: شما از من دور شوید، شاید منظور این غلام کسی جز من نباشد.
    ما اسب‌هایمان را تاختیم و دور شدیم و زربی به قصد جان شمر به سوی او تاخت، شمر با تاکتیکی خاص او را به دنبال خود کشاند تا او از یارانش جدا شد. شمر، هنگامی که زربی را تنها یافت به او حمله برد و ضربتی محکم بر پشتش وارد کرد که پشتش شکست و زربی به شهادت رسید و به این ترتیب، شمر از مهلکه جان سالم به در برد، خبر ناکام ماندن مأموریت، زربی به مختار رسید. مختار با ناراحتی گفت: بیچاره زربی، اگر با من مشورت کرده بود، به او توصیه می‌کردم که تنها به دنبال «ابوالسالغه» (مقصودش شمر بود) نرود.
    مسلم ضبابی گوید: ما و شمر توانستیم، خودمان را به محلی به نام «ساتیدما» برسانیم و بعد از کمی استراحت، رفتیم تا به نزدیک دهکده‌ای به نام «کلتانیه» رسیدیم، کنار ساحل رودخانه‌ای که نزدیک تپه‌ای بود، پیاده شدیم، شمر فردی از اهالی همان روستا را گرفت و با تهدید گفت: نامه‌ای دارم و باید آن را به سرعت به بصره به نزد مصعب بن زبیر ببری.
    گویا آن روستایی قبول نمی‌کرد، شمر او را کتک زد و او هم از ترس جانش، این مأموریت را پذیرفت و نامه را گرفت و برای مقدمات سفر، به همان دهکده رفت و این دهکده چند خانه بیشتر نداشت و بعد معلوم شد که ابوعمره، رییس پلیس مختار، با گروهی مسلح در آنجا مستقر شده‌اند و در آن محل پاسگاهی جهت کنترل راه کوفه به بصره قرار داده‌اند، مخصوصاً به خاطر اینکه فراریان کوفی از این راه خود را به بصره می‌رسانند و تحت حمایت مصعب بن زبیر که استاندار عبدالله زبیر در آن‌جا بود، قرار می‌گرفتند.
    آن روستایی در بین راه به یک هم روستایی خود برخورد کرد و ماجرای کتک خوردن خود از دست شمر را برای وی تعریف کرد، در همان حال که این 2 روستایی با هم صحبت می‌کردند، یکی از افراد گروه ابوعمره، از صحبت آنان متوجه شد که این روستایی، حامل نامه‌ای از شمر برای مصعب بن زبیر است و قصد بصره را دارد، این مأمور باهوش، آدرس دقیق محل ملاقات شمر و آن روستایی را از او تحقیق کرد و معلوم شد از آن‌‌جا تا محلی که شمر در آن‌جا بود حدود 3 فرسخ راه است. این مأمور، جریان را به ابوعمره گزارش داد و ابوعمره، بلافاصله با گروه مسلح خود، به سوی محل استقرار و اختفا شمر، حرکت کردند.
    شیخ طوسی در کتاب «امالی» خود درباره اعدام شمر توسط مختار چنین نوشته است: «... ابوعمره با گروهی به تعقیب شمر رفتند و طی یک درگیری مسلحانه او را زخمی کردند و سپس به اسارت درآمد، او را به نزد مختار آوردند، مختار دستور داد او را گردن زدند و جسد او را در دیگ روغن جوشیده افکندند و یکی از اطرافیان مختار، سر شمر را با پای خود لگدکوب کرد.

     

     

     

     

    منابع:

    سقّای کربلا – ابوالقربة – مجید زجاجی کاشانی
    تاریخ الأمم و الملوک ، أبو جعفر محمد بن جریر طبری (م 310)
    تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم ، بیروت، دار التراث ، چاپ دوم، 1387/1967.ج 5 ص 422
    عمدة الطالب، ابن عنبه، قم: انصاریان، 1417ق، ص 327

    شمر بن ذی‌الجوشن که بود ?

    «شمر بن ذی‌الجوشن» این جانی شماره یک حادثه کربلا، از قبیله بنی کلاب بود روزگاری در کنار امام حسین در صفین می جنگید و از شیعیان شجاع امیرالمونین بود که در کربلا مقابل سپاه اندک امام حسین ایستاد. بعد از قیام مختارثقفی او در رأس لیست سیاه مختار بود، باید به هر قیمتی این جنایتکار دستگیر و مجازات می‌شد. وی پس از واقعه جنگ شورشیان کوفه با مختار که فرماندهی چند گروه را به عهده داشت، متواری شد.

     

    *سوابق و پرونده سیاه «شمر»
    شمر بن ذی‌الجوشن از سران و شجاعان مردم کوفه بود، وی در زمان علی(ع) جزو شیعیان و طرفداران حضرتش به شمار می‌آمد، او در جنگ صفین از افراد تحت فرمان امیرمؤمنان بود و در جنگ با معاویه شرکت داشت و شجاعی از خود نشان داد، وی در یکی از روزهای جنگ صفین، که آتش جنگ سخت زبانه می‌کشید، وارد میدان شد و مبارز طلبید، از میان لشکریان معاویه مردی به نام «ادهم بن محرز» به مقابله با او شتافت و به هم حمله‌ور شدند، ادهم، شمشیری محکم بر شمر فرود آورد که به شدت او را مجروح کرد و شمر نیز شمشیری بر رقیب خود فرود آورد که چندان اثر نکرد، شمر به لشکر برگشت و به شدت تشنه بود، کمی آب خورد و مجدداً به میدان رفت و در حالی‌که رجز می‌خواند، رقیب را به مبارزه طلبید، وی به مقابل «ادهم» آمد و او را خوب می‌شناخت و در حالی‌که او نیز بدون ترس در مقابل او ایستاده بود، شمر با نیزه ضربتی بر او فرود آورد که او را از اسب بر زمین افکند و شمر با شادی فریاد زد: این ضربت، به جای آن ضربتی که بر من زدی و به لشکرگاه برگشت.
    اما شمر هم همانند بسیاری از مردم کوفه، در راه خود استوار نماند و بعدها به خاطر روح نفاقی که در او بود، به جرگه دشمنان درآمد و از حامیان سرسخت حکومت اموی شد، کتاب «ماهیت قیام مختار» نوشته حجت‌الاسلام سید ابوفاضل رضوی درباره جرم‌های شمر و نحوه کشته شدن او توسط مختار چنین می‌نویسد:
    * جُرم‌هایی که شمر مرتکب شد
    -شمر، در جریان شهادت مسلم بن عقیل در کوفه، نقش مهمی داشت.
    -هنگامی که عمر سعد از کربلا نامه‌ای مسالمت‌آمیز برای ابن‌ زیاد نوشت که کار به جنگ نکشد، شمر در جلسه ابن ‌زیاد بود، گفت: حسین هرگز تسلیم نمی‌شود و جز جنگ راهی باقی نمانده و ابن ‌زیاد را تشویق در جنگ با امام حسین کرد.
    -شمر نامه‌ای از ابن‌ زیاد گرفت و در رأس گروهی مسلح، وارد کربلا شد و مأمور بود اگر عمر سعد با امام حسین(ع) نجنگد او را عزل و خود فرماندهی کل نیروها را به عهده بگیرد.
    -شمر به محض ورود به کربلا، در روز تاسوعا عمر سعد را تهدید کرد که در کار امام حسین(ع) مسامحه نکند و بین او و عمر سعد مشاجره لفظی تندی پیش آمد.
    -شمر در فاجعه کربلا، به دستور عمر سعد، فرماندهی سپاه چپ لشکر کفر و شام را به عهده داشت.
    -روز عاشورا هنگامی که امام حسین(ع)‌، تمام یارانش به شهادت رسیده بودند و حضرت پس از جنگ نمایانی که با دشمن کرد، به شدت مجروح شد، به طوری که دیگر توان حمله نداشت، شمر از این فرصت استفاده کرد و با 12 ‌نفر از اوباشان لشکر به طرف خیمه‌گاه امام حسین(ع) حمله‌ور شد و امام خطاب به آنان، این جمله معروف را فرمود: که «اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید (لااقل) آزادمرد باشید»! چرا به طرف زن و بچه‌هایم حمله می‌کنید.
    -بزرگترین جنایات و گناه شمر این بود که در آخرین لحظات عمر امام حسین، شمر سر امام را از بدن او جدا کرد.

    آیا شمر دایی حضرت عباس بن علی (ع) بود؟

    ارائه امان نامه از سوی شمر- یا به طور کلی از سوی لشکر عمرسعد- و ردّ پرشکوه آن از سوی ابوالفضل العبّاس(ع) و برادرانش دارای ابعاد بسیاری است.رد این امان نامه در آن شرایط-که نقشه شومی بود- نشان از بصیرت نافذ و ایمان استوار قمربنی هاشم است.

    چه گمانی در شمر به وجود آمد که به خیال خام خود با پاره ای پوست نوشته می تواند عبّاس(ع) که به منزله باب الحسین (ع) است٬را از امام خویش جدا کند.قطعاً اگرشمر شناختی از بصیرت عمیق عبّاس(ع) و غیرتمندی بارز٬و بزرگ منشی او داشت٬هرگز طمع به آن اُسوه ی سیادت نمی ورزید.قمربنی هاشم در دامن ولایت تربیت یافته و درخانه مولای متقیان علی(ع) و در کنار دو امام همام رشدیافته است.اعضا و جوارح او خدا را می بیند٬با زبانش خدایی سخن می گوید٬با چشمش خدایی می بیند و با گوشش خدایی می شنود.این غیر از اعضا و جوارح دیگران است.
    رضوان اکبرالهی را در کنار حمایت از عزیز زهرا(س) مشاهده می کند و سروش عالم قدس در گوش و جانش طنین انداز است.عبّاس(ع) عارف به عالم اهلبیت است٬حال زمانی که عالم غیب او را به سوی خود می کشد و جزبه وصل معشوق٬وی را به قربانی ساختن خویش به پیشگاه سیدالشهدا (ع) فرا می خواند٬چگونه می شود عباس توجهی به امان نامه نماید و امان رسول خدا را رها سازد؟
    قاعدتاً در جنگها و مبارزات اگر از طرف دشمن٬امان نامه ای برای یکی از افراد لشکر مقابل فرستاده شود٬با علم به اینکه از نظر نیروی رزمی٬لشکر مقابل به جهت افراد کمی که دارد برحسب ظاهر در پایین ترین سطح قرار دارد٬لذا این خود نشانه ای است بر اینکه طرف امان نامه از نظر دشمن اهمیت و شجاعت بی نظیری دارد٬بنابراین لشکریان عمرسعد می دانند که عبّاس(ع) صاحب لوا و پسرحیدر کرار است.مبارزات او را در زمان پدر و برادرش دیده اند و به شجاعت او اعتراف دارند.

    اینکه شمر امان نامه آورد و فریاد زد:”کجایید ای فرزندان خواهر ما”٬فرزندان امّ البنین(س) هرگز حاضر به جواب دادن نبودند٬ولی امام حسین(ع) فرمودند:”او را پاسخ دهید٬و ان کان فاسقا: اگرچه فاسق است؟” لذا عبّاس(ع) که نمی خواست با شمر سخن بگوید٬چون امام زمانش دستور داد٬اجابت کرده و این درسی است برای خداجویان و جوانان که پیرو ولایت باشند و خواست ولایت و امام زمان خود را برخواست خویش مقدم دارند.و این است پیروی و حمایت از اسلام و قرآن.
    رجز خوانی شمر زمانی که حضرت عباس بن علی(ع) و برادرانش را بعنوان خواهر زاده خطاب میکند موجب بروز شکیاتی در میان محبین به آن حضرت شده و از خود سوال میکنند آیا شمر دایی حضرت ابوالفضل (ع) بوده است؟
    سرویس "دین و حوزه البرز" قصد دارد دراینجا با بررسی مستندات تاریخی به این سوال و شبه پاسخ بگوید.
    اگر شمر بن ذی الجوشن، دایی عباس بن علی(ع) بوده باشد،قاعدتا باید این ملعون را برادر سیده صاحب کرامتی چون أم البنین بدانیم درحالیکه درواقع چنین نیست..

    پدر أم البنین، حزام بن خالدربیعة و پدر شمر، جوشن بن شرحبیل بن الأعور بوده است.
    درست است که شمر بن ذی الجوشن و أم البنین هر دو از قبیلهٔ بنی ﻛﻠﺎب هستند، امّا هرگز برادر و خواهر نبودهﺍند.
    درواقع با بررسی خصلتهای عرب درمی یابیم زمانی که شمر موضوع امان نامه را به عنوان حربه ای تاکتیکی با هدف ایجاد جنگ روانی در مقابل یاران باوفای سیدالشهدا (ع) مطرح کردد به خاطر هم قبیله بودن از عنوان " خواهر زاده " استفاده میکندنه دلیل فامیل بودن!

    شمرملعون چون دید که ابن سعد مهیای قتال است به نزدیک لشکر امام علیه السلام آمد و بانگ زد که کجایند فرزندان خواهر من عبدالله و جعفر و عثمان و عباس زیرا مادر این چهار برادر ام البنین از قبیله بنی کلاب بود که شمر ملعون نیز از این قبیله بود.

    دراین لحظه حضرت عباس بن علی(ع) که از جواب دادن به این ملعون خودداری میکرد با فرمان ولی امر خود جواب دندان شکنی را به او و لشکریان ابن مرجانه میدهد.
    امام حسین علیه السلام بانگ شمر را میشنود و برادران خود را امر فرمود که جواب او را دهید اگرچه فاسق است لکن با شما قرابت و خویشی دارد، پس آن سعادتمندان با آن شقی گفتند : چه بود کارت؟
    گفت: ای فرزندان خواهر من شماها در امانید با برادر خود حسین رزم ندهید از دور برادر خود کناره گیرید و سر در طاعت امیرالمؤمنین یزید (ملعون) درآورید.

    حضرت عباس بن علی علیه السلام بانگ بر او زد که بریده باد دستهای تو و لعنت باد برتو و امانی که تو از برای ما آوردی، ای دشمن خدا امر می‌کنی ما را که دست از برادر و مولای خود حسین بن فاطمه علیها السلام برداریم و سر در طاعت ملعونان و فرزندان ملاعینان درآوریم آیا ما را امان می‌دهی و از برای پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله امان نیست؟
    شمر از شنیدن این کلمات خشمناک شد و به لشکرگاه خویش بازگشت.

    نسبت شناسی شمر و سیده ام البنین
    شمر بن ذی الجوشن بن شرحبیل بن الأعور بن عمر بن معاویه و که معاویه همان، ضباب بن کلاب باشد. یعنی شمر از قبیله بنی کلاب است.
    ‏اما ام البنین یا همان فاطمه کلابیه، نسبش عبارت است از : ام البنین فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربیعة بن الوحید بن کعب بن عامر بن کلاب.
    ‏پس در کلاب نسب هر دو به هم می رسد و هردو کلابی هستند اما به هیچ وجه شمر برادر حضرت ام البنین نیست. و ا ینکه می گوید: خواهر زادگان ما در امان هستند منظورش این است که مادر ایشان از قبیله ماست و مانند خواهر ما محسوب می شود نه اینکه واقعا خواهر ما باشد. در اعراب رسم بود اگر از ایشان دختری با طایفه دیگری ازدواج می کرد حتی اگر چند نسل هم از او می گذشت یعنی فاصله حتی به چند نسل هم می رسید فرزندان او را با انتساباتی این گونه خطاب قرار می دادند .

     


    *ماجرای تعقیب شمر و کشته شدن او
    شمر توانست از معرکه کوفه، جان سالمی به در برد و از شهر کوفه خارج شود، مختار غلامی به نام «زربی» داشت، این شخص ظاهراً ایرانی ‌الاصل و از هواداران اهل‌بیت(ع) و از شیعیان بود، وی جوانی زیرک و باهوش بود. مختار، زربی را همراه گروهی که حدود 10 نفر می‌شدند، مأمور پیدا کردن شمر کرد.
    مسلم بن عبدالله ضبابی می‌گوید: من نیز جزو فراریان، همراه شمر، از کوفه متواری شدم و زربی همچنان به دنبال ما بود تا از کوفه خارج شدیم و اسب‌های ما لاغر و ناتوان بودند، ولی اسب زربی چابک و زیرک بود. بالاخره خود را به ما رساند، هنگامی که او نزدیک ما شد، شمر به ما گفت: شما از من دور شوید، شاید منظور این غلام کسی جز من نباشد.
    ما اسب‌هایمان را تاختیم و دور شدیم و زربی به قصد جان شمر به سوی او تاخت، شمر با تاکتیکی خاص او را به دنبال خود کشاند تا او از یارانش جدا شد. شمر، هنگامی که زربی را تنها یافت به او حمله برد و ضربتی محکم بر پشتش وارد کرد که پشتش شکست و زربی به شهادت رسید و به این ترتیب، شمر از مهلکه جان سالم به در برد، خبر ناکام ماندن مأموریت، زربی به مختار رسید. مختار با ناراحتی گفت: بیچاره زربی، اگر با من مشورت کرده بود، به او توصیه می‌کردم که تنها به دنبال «ابوالسالغه» (مقصودش شمر بود) نرود.
    مسلم ضبابی گوید: ما و شمر توانستیم، خودمان را به محلی به نام «ساتیدما» برسانیم و بعد از کمی استراحت، رفتیم تا به نزدیک دهکده‌ای به نام «کلتانیه» رسیدیم، کنار ساحل رودخانه‌ای که نزدیک تپه‌ای بود، پیاده شدیم، شمر فردی از اهالی همان روستا را گرفت و با تهدید گفت: نامه‌ای دارم و باید آن را به سرعت به بصره به نزد مصعب بن زبیر ببری.
    گویا آن روستایی قبول نمی‌کرد، شمر او را کتک زد و او هم از ترس جانش، این مأموریت را پذیرفت و نامه را گرفت و برای مقدمات سفر، به همان دهکده رفت و این دهکده چند خانه بیشتر نداشت و بعد معلوم شد که ابوعمره، رییس پلیس مختار، با گروهی مسلح در آنجا مستقر شده‌اند و در آن محل پاسگاهی جهت کنترل راه کوفه به بصره قرار داده‌اند، مخصوصاً به خاطر اینکه فراریان کوفی از این راه خود را به بصره می‌رسانند و تحت حمایت مصعب بن زبیر که استاندار عبدالله زبیر در آن‌جا بود، قرار می‌گرفتند.
    آن روستایی در بین راه به یک هم روستایی خود برخورد کرد و ماجرای کتک خوردن خود از دست شمر را برای وی تعریف کرد، در همان حال که این 2 روستایی با هم صحبت می‌کردند، یکی از افراد گروه ابوعمره، از صحبت آنان متوجه شد که این روستایی، حامل نامه‌ای از شمر برای مصعب بن زبیر است و قصد بصره را دارد، این مأمور باهوش، آدرس دقیق محل ملاقات شمر و آن روستایی را از او تحقیق کرد و معلوم شد از آن‌‌جا تا محلی که شمر در آن‌جا بود حدود 3 فرسخ راه است. این مأمور، جریان را به ابوعمره گزارش داد و ابوعمره، بلافاصله با گروه مسلح خود، به سوی محل استقرار و اختفا شمر، حرکت کردند.
    شیخ طوسی در کتاب «امالی» خود درباره اعدام شمر توسط مختار چنین نوشته است: «... ابوعمره با گروهی به تعقیب شمر رفتند و طی یک درگیری مسلحانه او را زخمی کردند و سپس به اسارت درآمد، او را به نزد مختار آوردند، مختار دستور داد او را گردن زدند و جسد او را در دیگ روغن جوشیده افکندند و یکی از اطرافیان مختار، سر شمر را با پای خود لگدکوب کرد.

     

     

     

     

    منابع:

    سقّای کربلا – ابوالقربة – مجید زجاجی کاشانی
    تاریخ الأمم و الملوک ، أبو جعفر محمد بن جریر طبری (م 310)
    تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم ، بیروت، دار التراث ، چاپ دوم، 1387/1967.ج 5 ص 422
    عمدة الطالب، ابن عنبه، قم: انصاریان، 1417ق، ص 327

     
    http://uupload.ir/viewer.php?file=e339_عكس_پيركدوييه_23.2.89_007.jpg"> src="http://uupload.ir/files/e339_عكس_پيركدوييه_23.2.89_007_thumb.jpg" border="0" alt="آپلود عکس" />

     

    http://uupload.ir/

     

    چقدر خوشبخته اونی که تورو داره ...

    کجایی بغض بارونم؟

     

    کجایی بغض بارونم؟خودت گفتی که میمونم

                                                       کجایی عشق من برگرد بدون تو نمیتونم

    گل شمعدونی ایوون تو که رفتی اونم دق کرد

                                                       نمیدونم کدوم لحظه نگاهت من رو عاشق کرد

    دیگه بعد از تو .. واسم شعری نمیخونه

                                                       دارم میسوزم از دوریت نمیدونی دلم خونه

    غروبا رو فراموش کن چقد من عاشقش بودم

                                                      داری بی همسفر میری آخه من لایقش بودم؟؟

    مسیر جاده دلگیره بذار تا آخرش باشم

                                                     بذار پیش تو بنشینم تو چشمات غرق رویا شم

    حالا فالت رو میگیرم امید اینکه برگردی

                                                    تو فنجون کسی جاته که واسش قهوه ی سردی

    چرا ای قهوه ی تلخم تو فالم دیگه پنهونی؟؟

                                                   نداره واسه تو فرقی دیگه فالی و فنجونی

    باشه تنها نمیمونم آخه این غصه همرامه

                                                   پرستوی خزون دیدم اینم شب های یلدامه

    تو رفتی و نفهمیدی چقد از غصه داغونم؟؟

                                                 فقط با غصه ها هرشب به یادت زنده میمونم

     







    http://www.commentnation.com/hotlinks/pink_glitter_heart.gif

    چقدر خوشبخته اونی که تورو داره

    تو دوسش داری و دستاشو میگیری

    میتونی تکیه گاهش باشی هر لحظه

    با رویاهات داری دنیاشو میگیری

    چقدر خوشبخته و اینو نمیدونه

    که با تو زندگی کردن چقدر خوبه

    تو اونجا شادی آرومی پر از عشقی

    من اینجا تو دلم تردید و آشوبه

    همه دنیای من مال تو بودن بود

    حالا دیگه تورو داشتن یه رویائه

    باید باور کنم سهم من این بوده

    دلم بی تو چقدر خاموش و تنهائه

    تو اونقدر خوبی که هر کی تورو داره

    کنار تو براش دنیا بهشت میشه

    همیشه توی این عشقای نافرجام

    مقصر دست سرد سرنوشت میشه

    تورو هرگز نداشتم اما میدونم

    اونی که پیشته خوشبخت ترین میشه

    براش با درد و غصه موندنم کم کم

    با لبخند تو دیگه سخت ترین میشه

    چقدر خوشبخته اونی که تورو داره

    چقدر تلخه من اینجا بی تو آواره م

    تو خوشبخت باش و من اینجا بدون تو

    میشینم تک تک روزامو میشمارم
    میشینم تا ابد روزامو میشhttp://funwhenbored.com/graphics/love/love/i-love-you.gif666+
     
    http://s4.picofile.com/file/8177650468/DSC00035.JPG

     


     

    amirhosen

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در جمعه 15 خرداد 1394 ساعت 2:03 توسط : علی | دسته : | 63 بازدید
  • []

  • روز پدر بر پدران مبارک

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در جمعه 15 خرداد 1394 ساعت 1:55 توسط : علی | دسته : | 51 بازدید
  • []


  • صفحه قبل 1 صفحه بعد
    سفارش تبليغات
    پاپ آپ استند نمایشگاهی | دکتر نوروزیان | منزل مبله شیراز | دیاگ | فلزیاب تصویری | تور کربلا | گیت کنترل تردد | سئو سایت | پاپ آپ نمایشگاهی | تور نجف | آگهی استخدام | طلایاب | دستگاه فلزیاب | تور اربعین | منزل مبله شیراز | لباس هندی | محمد دبیری | فلزیاب | ثبت شرکت | منزل مبله شیراز | دکوراسیون داخلی اصفهان | گروه تلگرام وکلا | تور کویر | آزمایشگاه فرزانگان شیراز
    X
    تبليغات